佛十種稱號

“佛”有十個稱號:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫(有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。佛陀還具有三身、四智、五眼、六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好等等。
如来:圓滿成就的佛陀,具有無窮無盡的智慧和力量,達到至高無上、無與倫比的境界,一切佛都有十種稱號:世尊、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。“如來”則是對佛的總稱,《金剛經》第二十九品 威仪寂净分:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
应供:应供又译做阿罗汉,意为“杀贼”,‘贼’是指烦恼,也就是“断除了贪、嗔、痴一切烦恼”。阿罗汉远离了一切烦恼(远离),自轮回中解脱出来,不再轮回流转(破辐),因此,他值得被人供养(应供)。此外,阿罗汉永不再造恶,没有任何不可告人的秘密(无恶密)。
杀尽一切烦恼贼(杀贼)
最胜人天应供养(应供)
破了轮回之车辐(破辐)
远离一切诸烦恼(远离)
无有秘密可行恶(无密恶)
正遍知:由于佛陀是在没有老师的指导下,通过自已的努力,最后领悟了四圣谛,因此被称为正等正觉。佛陀因多年的修行,累积了足够的波罗密,最终达到“应知的已知,应修的已修,应断的已断”,所以说他是知智圆满的。
明行足:佛陀具足“明”,即一切智慧圆满;具足“行”,即大慈悲圆满。因此,他知道什么对众生有益,什么对众生无益,并以此引导众生走向灭苦之道。
善逝:佛陀拥有圆满、毫无污点的行为(正行),也具备正确的言语方式(正语),并灭尽一切烦恼,不再处于生死流转,因此称佛陀为善逝。
世间解:佛陀向众生解释了“世间、世间的起因、世间的灭尽以及达到世间灭尽的方法”,这一切都存在于人们的身心之中,人们可以通过修行,以自己的身躯去了解它。由于佛陀对此有彻底的了解,因此被称为“世间解”。这里的世间是指和身心五蕴相关的四圣谛。
无上调御丈夫:佛陀具有透彻众生性格、习性的能力,因而知道什么修行方式最适合他们。在佛陀四十五年的教化里,成功教导了许许多多个性、学习能力都不同的众生,使他们都证得解脱。因此,佛陀被称为“无上调御丈夫”。
天人师:天人师又译作人天导师。佛陀不止是人类的导师,也是天人的导师。在佛教经典常常可以见到有关天人向佛陀请益的描述。
佛:佛即“觉者”,也就是了悟真理(圣谛)之人,此外,佛也能教导其他人觉悟。
世尊:在这世上,佛陀是最殊胜、最无上、最值得受人尊敬的老师,因此,他被称为世尊,也就是“世人所敬仰的”。
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